打坐
  • 参禅打坐与明心见性
    在日常生活中，我们的情绪不断波动。当别人夸我们好时，一天都沉寂在喜悦中；当别人说我们不好时，伤心、难过、生气充满我们的身体，一天乃至数天都过不去这个坎。当眼、耳、鼻、身五种人体器官与外界接触时，种种境界传输我们的内心，特别是我们碰到自己喜欢的东西，有时会想入非非，想拥有它，乃至妄念从生，延伸出“贪嗔痴”。当面对这些种种不好的困境时，应该怎
    2025-06-04
  • 不喜欢闻思修，只喜欢打坐的人要注意了
    现在有些人修禅定只是静坐，并不明白诸法的真相真理，也不闻思修，相续中也没有产生智慧。只有通过长期的、持之以恒的闻思修，最后才能产生智慧。现在尤其是在汉地，有很多人受禅宗的影响很深，都特别爱打坐、静修。但若是没有一定的基础，没有一定的证悟，这样做是很危险的。有些人下功夫修炼，一旦进入了一些状态，很容易走火入魔。当你的心真正定下来、不散乱的时
    2025-06-04
  • 不是说坐坐禅堂打打坐参点话头就叫有禅
    从根机和修行来看，他是要依这个教法来生起他的行持的——无论是你参禅还是念佛，叫做“由解起行，行起解绝”。由这个教理生起了一种理解，理解教理之后你要落实在行持上;行持上你一定要修念头，一定要摄心，一定要对治妄想、杂念;这样的行持行到了极点，能念、所念打成一片，这时候就入到了理性——理性就是无生法忍了，不生不灭的真如理体你就悟进去了，入进去了。
    2025-06-04
  • 打坐时怎么才能入定？
    打坐的人最常见的问题是，怎么才能入定？先了解什么是入定平时楞过神没有？楞神时，人是清醒的，但是，大脑一片空白，不思维了，这就是短暂的入定。但是，因为过于短暂，一般还没意识到，就已经过去了，也不会有境界。打坐，让思维静止，但是，意识保持清醒，保持一段时间，然后，进入一种境界，感觉身、心都不能动了，就像被定住了一样。就是入定了。不要问什么境界
    2025-06-04
  • 打坐昏沉险些投胎做猪的朋友
    我过去在大陆上学佛的时候，有一天，有个朋友在打坐，妙不可言！成都有个庙子，我们在成都军校的学生都知道，那个中央军校办在成都北校场。那么，我们经常在军校上课完了嘛，有时还要溜一溜。虽然当官长啊，有时自己也溜出来玩一下。尤其我住的那个地方是北校场的五担山，就是刘备登基做皇帝的时候那个地方，出来大概这里到星光那里，转个弯就是文殊院——大丛林，所
    2025-06-04
  • 你修一件大善再打坐，气脉就容易通
    按：心理不转变，光打坐是没用的。看了南师这一篇文章，你就明白，那些整天在那里光打坐的人，其实不是在修禅，是在修懒，越修越白痴。真正修禅的人，是修一切善，通过行善把心理转变，那时候再打坐，一下子就不一样了。现在各种附体、灵异的事情很多，为什么会出现这种状况?因为他身体阳气不足，生理不好，心理也不好，所以就阴气不断累积，自然会趣味相投，吸引到
    2025-06-04
  • 如果你在练习打坐，一定得看看
    一信徒问师：师父好，修行是否就是每天要去诵经打坐啊？ 师答：道堂里，一个年轻道长正在打坐，一个小道童却躺在木凳上睡觉，还发出呼呼的鼾声。这时，老道长推门走入道堂，小道童听见声响，微微睁眼瞟了一下，翻个身继续睡，年轻道长则目不斜视，打坐用功。“啪！”只见老道长举起香板，重重打下去！香板落在年轻道长的肩头，年轻道长大为不解，忍不住询问：“师父
    2025-06-04
  • 这部经对打坐有相当的帮助，坐禅是成佛之基
    坐禅与见性成佛宣化上人慈悲开示：我们现在每一个礼拜五、礼拜六这两天晚间讲《金刚般若波罗蜜经》。这一部经，对我们打坐是有相当的帮助，所以五祖大师以《金刚经》作为他传法的一部经典，传佛心印的一部经典。你要能把《金刚经》的道理明白了，又能实行了，这对你修金刚不坏身能有大的帮助。你明白了“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”“凡所有相”
    2025-06-04
  • 假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边修行一边漏
    “是故阿难!若不断淫修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故?此非饭本，沙石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根;根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅槃，何路修证?”你看，又举出来个比喻。你若不相信，我就讲一个道理给你看。“是故阿难”：因为这个，所以阿难哪!“若不断淫修禅定者”：假设你不断淫欲心，也还天天打坐修行，那你一边
    2025-06-04
  • 体育锻炼并非都有好处，打坐是每个人都应该学的
    由于受到西方运动模式的影响，现在提到健身，大家脑子当中马上会想到健身房的跑步，瑜伽馆的瑜伽体式，游泳馆的波浪，甚至是什么搏击健身操，拉丁舞肚皮舞等等。其实除了这些我们看起来需要投入较多的肌肉参与运动外，还有一种现在在国际上最为流行的东方健身方式——打坐！西方的打坐对于姿势上面不是特别讲究，既可以盘腿，也可以双腿自然垂下端坐于椅子上。这股“
    2025-06-04
  • 打坐修定常出现的一种情况
    为什么有的人不知道怎么突然入定了，也不知道怎么突然出定了？这种情况静坐的人经常出现。打坐过程中突然空掉了，刚知道空掉了，又突然没有了（恢复了身体、呼吸、念头）！不知道自己怎么进去的，也不知道怎么出来的。佛门里经常让参一个话头：问自己是从哪里来？如果你知道了自己从哪里来，就会知道将来到哪里去。之所以不知道将来到哪里去，就是因为不知道从哪里来
    2025-06-04
  • 修道打坐达到“坐忘”，才算打开入道之门
    【颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。曰：可矣，犹未也。】颜回听到这里，就说“回益矣”。老师我懂了，这一下懂得道了，好修道了，他说我已经进步了。孔子说，哦？你懂了道，进步了？“何谓也？”把你的心得报告看看。颜回说“回忘仁义矣”。现在我心里头放下了，什么文化呀，艺术呀，学问呀，文学呀，仁义道德这些，都放下了，我心里头都没有了，进
    2025-06-04
  • 修行打坐要用心，切勿虚度光阴
    文：净慧长老说到开示，讲来讲去，都是剩语，因为讲不出什么新鲜的东西来。讲出来的都不是禅。禅是靠每个人自己去修行，去体验的。每个人反观自心就会知道，说出来的都不是禅；自己哪怕有那么一点点体会、受用，那一点点受用就是禅。从古到今，禅宗提倡不立文字，不以语言文字取胜，但是从来没有完全摒弃语言文字。所以，以语言文字作为入道的方便，自古以来都是这样
    2025-06-04
  • 王路：我的打坐体验
    知乎上有人问，每天打坐2小时是什么体验？我没有一次性坐过2小时，但有段时间每天一次性坐75到85分钟。那时候，每天早上起床，下楼把米放到电饭锅里，不洗脸，回到楼上打坐（住的复式），双盘，手机不开机，打坐期间不看表。怎么知道时间呢？1、通过腿的疼痛程度。2、通过电饭锅的声音。疼是主观感受，虽然是主观感受，但是也很客观。——坐到40分钟时哪个部位疼，疼到
    2025-06-04
  • 打坐修定”与“明心见性”的关系
    再看《楞严经》卷五：真性有为空，缘生故如幻.无为无起灭，不实如空华。言妄显诸真，妄真同二妄.犹非真非真，云何见所见?中间无实性，是故若交芦。自性本空，既然本空，为什么叫作有为空呢？性空缘起，因为空才能缘生万有。如果空不能缘生万有，就是“顽空”了，但有为万法，缘生性空（强名叫它真如）。“缘生”，一切万有起来的时候，就是因缘所生，如梦幻，佛经上说
    2025-06-04
  • 打坐如何开始？
    松: 肌肉放松静: 心情宁静自然: 姿势自然(如果肌肉没有放松，会产生肢体抖动的 现象)(如果心情没有宁静，会产生脚麻的现象)(如果姿势没有自然，无法久坐)二。初学者，吃过饭后30分钟再上坐，以免影响消化。三。初学者，要注意保暖。不能让风直接吹到身上。 膝盖、肩膀尤其要盖，夏天也不可以裸漏，否则日后会有所谓“禅病”。四。静坐时，身体重心不要落在脊椎或背，久了
    2025-06-04
  • 打坐中如何观想？
    在打坐中要做到三结合，念佛、观想、数息。从一数到一百，心静下来之后就做光明想，想佛。光明照到自身，照到六亲眷属、大地众生，乃至三途：地狱、饿鬼、畜牲，光明遍照。光明遍照就是毗卢遮那佛的境界了，这个境界大得很，也就是《华严经》讲的境界，在这中间，不要着相，顺其自然，一直念下去，观想下去，久而久之心静了下来，心静就定，有定就有慧，有慧慢慢就悟
    2025-06-04
  • 禅修“双盘打坐”突破方法及其秘密
    各位同修朋友，若要想突破“双盘”的时间，有如下方法参考：（1）每天没事时就经常盘一下。只有身体习惯了，心理才会适应。（2）瑜伽中有很多“动功”，有“四个动作”是最重要的，要常练（经常自练或被别人踩）。血脉通了，就不疼了。（3）如果不能迅速突破到3小时，就要“从长计议”，慢慢来，每天坚持做一点，时间长了就有结果了。（4）平时一定要坚持“守戒”，比
    2025-06-04
  • 道家打坐要领有哪些要点
    打坐全身发冷是有寒气，也叫阴气，时冷时热是阴阳失调，全身发热是火气旺，打坐全身温温氤氤是为正常状态。打坐是进入高级阶段修炼的必然途径，入定开智慧要打坐，改变身心结构要打坐，清除体内阴渣要打坐。打坐学问很大，不懂的枯坐傍门，难有成就。打坐首先要身、心、息三调，都要调到位，有时坐到一定时候还要调。体态不正确就难以静，它直接决定效果，随时要保持
    2025-06-04
  • 实现双盘打坐的技巧
    双盘不仅练筋骨，而是把经络全部打开。因此双盘也是一种拉筋的方法。双盘，先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”或“双跏趺坐”，是修行者的标准坐姿。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐。禅修者认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要；医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密
    2025-06-04
学佛
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