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静修时腰酸腿疼的原因
按佛教来讲的坐法和手印有很多种,而且各有千秋,不同的坐法和手印也会不同程度地影响到整个身体的气血运行和精神状态。
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确实是一种非常有益于身心健康的修行方法。可是我们在初学静坐打手印时,往往会感到手、脚、腿、腰部疼痛。这些疼痛来自于三个方面:其一、由于尚未习惯
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的姿势,双脚双腿挤压造成疼痛,如脚掌、小腿关节连接处、膝盖处的疼痛。另外,腰部
2025-06-13
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痛要过不了关,便总是在痛中
我们参禅,应该得到禅悦为食,以参禅作为饮食。真正参禅的人,吃饭或未吃饭?忘了。穿衣服或未穿衣服?忘了。睡觉或未睡觉?忘了。参到极点处,上不知有天,下不知有地,中不知有人,和虚空合成一体,到无人、无我、无众生、无寿者的境界。既然是这样子,那么,腿痛也不怕痛了,腰酸也不怕酸了,一切一切,都要用忍耐功夫来忍受着。既无人、无我、无众生、无寿者,
2025-06-13
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比饭后百步走更好的运动方式
养生鼻祖彭祖认为人是形体和精神的统一,人要健康长生,必须有两个因素:一个是身体健康,一个是精神的健康。而且身体与精神还要和谐统一,相得益彰。那么怎么样才能做到这一点呢?庄子指出“目无所见,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,形乃长生”。眼睛什么也没看见,耳朵什么也没听到,内心什么也不知晓,这样你的精神能守持身体,身体就能够长生。这里广成子没说
2025-06-13
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盘不上腿怎么办
一居士问:有好多师兄弟,就是盘腿盘不上,师父您说怎么办呢?单盘盘不上,双盘盘不上,这是什么原因?【妙祥法师开示】实际上很简单,就是不知道有世间苦逼迫,有吃有喝的,都盘不上腿。(众笑)比如说,好像是一种笑话,你正在盘腿的时候,有个公安局的,或是有人拿刀或拿枪逼着你,什么腿都能盘住。那时候马上就盘住了。人哪,他往往都是顺着这个妄想走,所以怎么
2025-06-13
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的时候需要注意哪些事项
用功的法门虽多,诸佛祖师皆以参禅为无上妙门。楞严会上佛敕文殊菩萨拣选圆通,以观音菩萨的耳根圆通为最第一。我们要反闻闻自性,就是参禅。这里是禅堂,也应该讲参禅这一法。平常日用,皆在道中行,那里不是道场,本用不着什么禅堂,也不是坐才是禅的。所谓禅堂,所谓坐禅,不过为我等末世障深慧浅的众生而设。坐禅要晓得善调养身心。若不善调,小则害病,大则着魔
2025-06-13
禅定”双盘
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“突破方法及其大秘密
要想突破“双盘”的时间,谈一点个人体会(1)、每天没事时就经常盘一下。只有身体习惯了,心理才会适应。(2)、瑜伽中有很多“动功”。在“月禅”博客中说有“四个动作”是最重要的,要常练(经常自练或被别人踩)。血脉通了,就不疼了。(3)、如果不能迅速突破到3小时,就要“从长计议”。慢慢来,每天坚持做一点,时间长了就有结果了。(4)、平时一定要坚持“守戒”。比如“五
2025-06-13
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是修身养性的基本功
念佛参禅的修炼者,都擅长
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之道,可以这麽说,
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是修身养性的基本功。1、
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最好是念一个字开始。譬如默念“淨”这个字。2、
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时选择在一处安静的地方盘腿端坐或跪坐于地。要坐得舒适平衡,可以垫一个软垫。然后闭上眼睛,让呼吸平缓均匀地流动,缓慢而有节奏地大声吐出“淨”这个字,并且竖起耳朵倾听它的回声。然后再将这个字大声念三遍,然后越念越轻,直
2025-06-13
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,一种有神奇效果的姿势,实修可参考!
在静坐的过程中,一般均能产生各种生理反应,亦即是修炼坐功的效验,由效验而产生功能,也就是生理变化或生命变化,因而初步即可得却病治病健康长寿的效果,中程可得返老还童长生不老的效果,最后可得超凡入圣、超圣入神、超神入化的玄妙境界。此切不可以迷信视之,大凡世间事,十之八九古人认为不可能者,因科学技术之发达,现在均已成为可能;推而远之,则我们现代
2025-06-13
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,让莲花静静开放
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只是坐在那里,没有任务,没有目标,没有计划。
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只是坐在那里,其余的一切都和
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无关。倘若我们因为
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而收获了安宁、宁静、祥和、愉悦等,那是多出来的,那是副产品,那是锦上添花。
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就是像一棵树一样,安静地在那里。
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将身体变成一棵宁静的树。这棵树到底开花不开花,开什么花,结果不结果,结什么果,那和树没关。树的任务只是做它自己。我们
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2025-06-13
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能打通全身经络,调节一切慢性病
《黄帝内经》里面有这么一句话:“百病源于经络堵”!民间也有两句:“经络不通,走路中风”,实际上大多数人都有经络堵塞的问题。经络不通百病生,对于现代人来说,大半都有经络不通的毛病,主要有这么几个原因:1、吃了过多的含添加剂的垃圾食品,毒素堆积在体内排不出去,堵塞经络。2、吃太多冰、吹太多空调造成湿气寒邪入侵。3、久坐不动,比如整天盯着电脑和手机
2025-06-13
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示范图和注意事项
盘腿,是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏,直接影响静坐入静程度的深浅,这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。很多初学者对此都摸不着门路,给练习静坐带来了很大的困难,为了更好的练好静坐,现就如何的练好盘腿及锻炼方法阐述如下:一单盘单盘:传统叫金刚、或如意坐初学
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的人,一定要从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起。
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是由疼痛开始的,
2025-06-13
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入定最快的方法
感受人中观呼吸,了了分明,观整个呼吸都保持正念。这点很重要,就是观人中这一块、人中两边。呼吸的时候,关注在人中两边和鼻孔相对的地方,关注在这个地方观呼吸。这是一种最快的方法。刚开始的时候关注在人中两边,感受人中的冷和热。你呼吸的时候就找感觉,你就会感觉到这里有点热,非常微细的热感。吸气的时候,就感觉到这里有一点点凉凉的觉受,很弱。如果你的
2025-06-13
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的修身悟道原理
就像莲花开放的时候都是在清晨。早晨我们起床以后,发现莲花都开了!为什么中午以后,到了傍晚,莲花苞就都关闭了呢?因为午时一过,能量往下走了莲花苞就关闭了。等到子时一过,能量又往上走了,莲花苞又全都打开了。我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲:“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”,这里所讲的“精”,是指人体的精力。
2025-06-12
这种
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姿势能消灭无量劫的业障
万佛圣城每年都有几个禅七,每次七天。每年在弥陀圣诞时,先打一个佛七,然后连着又打三个禅七,为期二十一天。每年参加者,都是有始有终,功德圆满。今年希望参加者,也要贯彻始终,不可半途而废,退出禅堂;否则,前功尽弃,浪费时间,一无所得。
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的姿势,要端然正坐,腰要直,头要正,不可前俯,不可后仰,不可左斜,不可右歪,然后结双跏趺坐,就是把左脚放在
2025-06-12
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,不建议强制双盘
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的人都知道,
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采用双盘的姿势最好,是因为双盘能让身体的坐姿更稳固,有利于入静。同时,双盘让身体形成一个顺畅的回路,有利于气脉的运行。 所以,很多人执着于双盘,强行双盘,盘上之后,痛得要命,搞得自已身心没有一刻是安稳的。 双盘是很好,但这个“好”,是有条件的。当你的几种盘法都能让你入静,并且入静程度相同时,双盘才最好。如果单盘能让你入静
2025-06-12
为什么人要常
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?
定,就是参禅
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修定;要修才有,不修就没有。所以为什么人要常
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呢?常
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,就是把定一点一点修成的。你初
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的时候,没有定,这个心一下跑到天上去,又跑到地狱里去;一下又跑到佛的那个地方去,又跑到菩萨那个地方去;或者又跑到马、牛、羊、鸡、犬、豕那个地方去。这个心,你看!它也不需要买票,天堂、地狱随便都可以到,什么地方都可以跑。为什么它什么地
2025-06-12
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腿为什么会痛?这段开示讲透了!
问:为什么坐着坐着,身体就歪了?法师:这个问题应该是我问你才对,你怎么会问我呢?真是太奇妙了,这个世界就是如此的奇妙。我都观察了,其实好多人要么就这样肩膀歪了,头是正的;要么就这样,也有头和肩膀都歪的,好看吗?这影响你的光辉形象,这是次要的,主要是你长期这样,你的脊柱它要变形的。你为什么这样?你检查一下,这叫小关节错位,他们有经验的正骨的
2025-06-12
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的三个要领有哪些
因为我们人的身体胖瘦不一样,有的胖有的瘦,所以这个坐姿就要调整。怎么调整?就靠垫子。我们为什么会加一个垫子?垫子就是调节平衡的,膝盖跟大腿根大约是平的,但是不需要用水平仪来测,大家看一看,因为像这样平,坐起来之后才稳当。如果你膝盖高了说明你垫子低了,怎么办?加一个垫子。如果你膝盖低了说明你垫子高了,你再抽一个垫子。它是平的,才坐起来稳当,
2025-06-12
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,一种有神奇效果的姿势,实修可参考
在静坐的过程中,一般均能产生各种生理反应,亦即是修炼坐功的效验,由效验而产生功能,也就是生理变化或生命变化,因而初步即可得却病治病健康长寿的效果,中程可得返老还童长生不老的效果,最后可得超凡入圣、超圣入神、超神入化的玄妙境界。此切不可以迷信视之,大凡世间事,十之八九古人认为不可能者,因科学技术之发达,现在均已成为可能;推而远之,则我们现代
2025-06-12
当你感到痛苦时,最好的对策就是
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《杂阿含经》第33卷提到了四种马:最上等的马、次等的马、下等的马,以及最下等的马。最上等的马光是看到鞭影,就知道主人要它跑得快或跑得慢,要它跑向左或跑向右。次等的马跑起来跟最上等的马一样好,不同的是,要等到马鞭接触到皮肤表面才会知道主人的心思。下等的马要等到感觉皮肉痛了才会跑,而最下等的马则非要等到痛入骨髓才会听话。各位可以想象后面这第四
2025-06-12
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静坐修心开智养生,静坐可以澄清思虑,增进健康,是修养身心的一种重要方法。静坐在生理方面可以使血液运行优良,在心理方面也能使全身精神归于统一集中,而促使心理现象的健康发展。静坐能使精神力统一集中,从而进一步促使体气和平,静坐是精神力集中的锻炼术,默坐澄心,将妄念逐步淘汰,妄念愈淘汰,正念愈得提炼,由精神集中所发生的体上阳和之气,更有补虚导
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“坐禅”又称禅修、静坐、打坐,它是佛教中的一种基本修炼方式,最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。我国传统的静坐养生功法,实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载,黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道,广成子说:“无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳汝形。无劳汝静,乃可长生。目无所视,耳无所闻,心无所知,汝神将守形,
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