13 浏览静有真静和假静，动有真动和假动。
静到极处，静极生动，那个动是真动，与天地宇宙的同动。唯如此，气血才能真正的发动。悟了道的和尚打坐，外头看一动不动，里头却是在大动。没有里头的动，坐着就能升天吗？窜蹦跳跃，那个如果不是里头气血带动出来的，就都是假动。假动的结果，就是消耗气血而非生发。
消耗而无补充，犹如败家子坐吃山空，终有难以为继的一天。真动者，法天地而揽阴阳坐化精神而成气血之旺，此即千古秘诀。至此方明白，太极为何物？太极为何创？太极为何用？以及形意之慢练入道者到底为何？此亦逆顺生返之理也即所谓窃盗天地阴阳造化为我所用。其实，快慢者形式耳，唯一心使然。
形而上道艺，形而下武艺，其实这二者到了高深处是没法区别的，所以前辈高人们有很多神奇的事迹，而如今基本都看不到了。我们练不出来前辈们的功夫，有很多客观因素，但最关键的却是主观因素，就是我们做不到真正的静极生动，我们的心静不下来，欲望抛舍不开，所以一辈子都在架子上用工夫且自以为是。
自古华山一条道，想上去不过这一关门儿都没有。如今传下来的多是武艺，道艺只留在前辈的著作中，能看明白的都不多。艺真窍不真，费尽心血枉劳神。这个窍，指的是道艺而非武艺。你不是做到一阳来复真元发动，练的就始终是后天气血，用道家龙门派的话讲，是源已浊而非清，就谈不上打碎阴阳顺中用逆了。
这是天大的秘密，也是困扰几代修行或者练武人的问题，我几句话就说出来了，得来太易吧？我说真静和假静、真动和假动，都是为了今天揭开这个秘密做铺垫的。真静才有真动，一阳来复之时真阳发动，那是先天之炁来了，此时就需要炼精化炁，而后炼气化神，最后炼神还虚，此即是道艺根本。
未通真窍者，练的都是后天气血。通真窍者，炼的是先天一炁。二者就是这个区别。前一阵子西北那个七天通小周天的，我看没人能说明白，其实很简单：真正的大小周天修炼必是一阳发动后先天之炁的循行，而他们那个是靠作意，玩弄的是后天气血，不能叫小周天，可以叫车轱辘转，玩玩也就罢了，容易出偏。
