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  • 什么是参话头？
    参话头是为了让意念集中在一句话上，让思维不散乱，进而入定。所以，一般会参一句比较难的话、没有答案的话。并不是为了想破脑袋去想那句话的意思，如果那样，方向就反了。参话头是为了制心一处，让意念定在那里，不起妄想。也就是为了静心。但是参话头如果参得不好，很容易变成妄想。
    2025-06-10
  • 因是子静坐禅定的方法
    因是子静坐禅定两脚的安放双盘膝:少年筋骨柔软，可用此法，就是把左脚小腿架在右股上面，使左脚掌和右股路齐，再把右脚小腿牵上，架在左股上面.这时候两脚掌向上，两股交叉，好像三角形，这叫做“双盘膝”，它的好处是:两膝盖必定紧贴坐垫上，坐的姿势自然端正，不会向前后左右歪斜。但这种双盘膝姿势，不容易学，中年以上的人，学起来更难，不必勉强。单盘膝:坐时把
    2025-06-04
  • 修禅（坐禅）六个要义分享给大家
    下面介绍一下打坐时的注意要点，修禅（坐禅）六个要义分享给大家：一、修禅又叫座禅，他的方法就是打坐，通过调整你的手势、身体姿势，盘腿而坐，通过感受你的呼吸，除呼吸以外不关注任何东西（你、我、分别、得失，一切都消失）。这个时候就到达了一种状态叫“无”的状态。二、应该抱着一颗“无所求”的心态，不要求通过坐禅能够给你带来什么，能不能带来开悟，坐禅
    2025-06-04
  • 持续三个月的打坐给我带来的巨大转变
    关于冥想打坐的主题，之前曾经写过一篇，从各位读者和老师的反馈来看，一方面，大家对打坐充满好奇和期待，另一方面，更多人其实希望能够看到它真切落实为我带来的哪些改变，具体一点，再具体一点，而不仅仅是书本上，理论上，感受上的一些文字描述。对此，我一直在不断从生活中梳理，从内心真实的感知上去捕捉。原本年前就想去完成的，后来，基于各种事物的堆砌，始
    2025-06-04
  • 忍是世上最难的修行
    最难行持的苦行是什么?就是当我们面对无缘无故的羞辱、无中生有的诽谤，或有人以百般手段来折磨自己，这时侯还能忍得下来。忍，是人生中最难修的。俗话说：“忍字高来忍字高，忍字头上一把刀。”《入菩萨行论》中也说：“罪恶莫过嗔，难行莫胜忍。”所有的罪恶中，没有一个像嗔心那么可怕的;所有的苦行中，没有一个像安忍那样难行的。世上有各种各样的苦行，如外道有
    2025-06-04
  • 修行不一定要打坐，可是打坐能帮助你修行
    文：圣严法师随着佛法的兴盛，学禅打坐的风气也越来越流行，可是，禅宗有一句口头禅「开悟不靠腿，说法不在嘴」，可见得开悟不一定要打坐，真正的弘法也未必要嘴说。印度的各种宗教多半会用打坐作为修行的方法，他们认为，打坐是修行禅定的最好姿势。中国原来没有用打坐修炼身心的方法，它是随着佛教从印度传来的。打坐有三种用途：一是静坐，能使身心安宁；二是修定
    2025-06-04
  • 关于禅修打坐知多少
    乔布斯把修禅的重要性提到一个极高的位置，他把践行内心的天性当做一生的做事守则。乔布斯通过修禅找到真我、直觉和人生事业的方向和答案。“你的时间有限，所以不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次
    2025-06-04
  • 禅修方法及注意事项有哪些？
    打坐经验久了的人，不管林下水边、岩洞塚间，都能够安然入定；但是初学的人，最好选择在室内，远离吵杂的地方，比较能够收到效果。室内的灯光不可太亮，以免刺眼；也不可太暗，以防昏睡。最好能摆设佛像，燃香供佛，以摄心提念。坐禅的位置，避免直接通风，以免引起伤风的毛病。除了环境之外，饮食、衣著也要注意。吃完饭一小时之内，不好打坐，因为此时血液都集中于
    2025-06-04
  • 中脉不通而言得定者，绝无是处
    修密宗主要强调的是修气修脉，以达到成佛证果。气修不通，脉络转化不了，不能得定，就是所谓的「中脉不通而言得定者，绝无是处。」至于打坐，能坐上几天几夜，并不一定是你气脉通了，气脉通不通和打坐是两回事。但气脉通了，要坐便坐，非但可坐上几天几夜，就是睡几天几夜，站着几天几夜，也照样都能入定，入定与姿势是无关的。现代人脑子太复杂，所以修有为功夫，也
    2025-06-04
  • “打坐”是俗称，真正打坐叫“宴坐”
    打坐是土话，例如说打水洗脸，水怎么可以打？……真正的打坐叫宴坐，不依身，不依心，不依也不依，你们打坐通常是依身，歪着脖子、皱着眉的……都被身体困住了。再不然就依心，就连依个空也不对。你们都没有宴坐，是在熬坐，干熬，熬腿子。那么你说我不熬也不依，算是得定了吧，这算是佛法吗？不是的，那是定相。真正成佛是菩提智慧的成就，大彻大悟了。你要大彻大悟
    2025-06-04
  • 参禅打坐与明心见性
    在日常生活中，我们的情绪不断波动。当别人夸我们好时，一天都沉寂在喜悦中；当别人说我们不好时，伤心、难过、生气充满我们的身体，一天乃至数天都过不去这个坎。当眼、耳、鼻、身五种人体器官与外界接触时，种种境界传输我们的内心，特别是我们碰到自己喜欢的东西，有时会想入非非，想拥有它，乃至妄念从生，延伸出“贪嗔痴”。当面对这些种种不好的困境时，应该怎
    2025-06-04
  • 佛法在世间不离世间觉
    无相禅师在行脚时，因口渴而四处寻找水源，刚好看到不远处，有一个青年在池塘里踏水车，无相禅师向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我勘破红尘时，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样到处行脚居无定所，我会找一个隐居的地方，静心参禅打坐，不再抛头露面。”无相禅师含笑地问道：“哦，那你什么时候会勘破红尘呢
    2025-06-04
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    ‌静坐修心开智养生，静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。静坐在生理方面可以使血液运行优良，在心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象的健康发展。静坐能使精神力统一集中，从而进一步促使体气和平，静坐是精神力集中的锻炼术，默坐澄心，将妄念逐步淘汰，妄念愈淘汰，正念愈得提炼，由精神集中所发生的体上阳和之气，更有补虚导
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    ‌修欲界定先要坐禅，在坐禅的过程中，依据心态的不同分几个步骤，就是入禅定之前的四种状态、四个步骤：第一个叫粗心住。粗心，就是心比较粗。粗到连自己在想什么都不知道。粗心住的关键是在“住”上，心能停留在一个境上。我们平常的粗心是住不了的，念头像洪水一样冲过来，不由自主地随着环境，业力去流转。生生世世都如此。我们刚开始学习打坐，心很散乱，越坐杂
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    ‌我们要修行，不是只是一个自了汉、自私自利，为什么要修行？就是要让我们不断的净化、不断的提升。真正走在正法，真正走在修行解脱道上，一定是具有慈悲心、具有菩萨心，所以只要我们能够净化，你的周遭、我们的世界，就会跟着净化。只要我们越来越祥和、越慈悲，我们的周遭、我们的磁场、我们的附近，就会因为我们的改变而改变，所以只要我们在成长，我们越来越好
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    “坐禅”又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。我国传统的静坐养生功法，实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，
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    取嚏法是祛疾的灵丹妙药，您一定要灵活运用，举一反三。我把老祖宗的这个宝贝交给您，就是要你不要泥古。这样，管他什么细菌，什么传染性病毒，不管它们有多厉害，都能通过喷嚏把它们打出去。《黄帝内经》里的祛疾之术在古代，由于生活水平普遍偏低，大医们就发明了一些不用花钱也能治病的好方法送给老百姓。比如，《黄帝内经》就透露了一个驱寒气的大法，操作起来特
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