打坐
  • 打坐修定”与“明心见性”的关系
    再看《楞严经》卷五：真性有为空，缘生故如幻.无为无起灭，不实如空华。言妄显诸真，妄真同二妄.犹非真非真，云何见所见?中间无实性，是故若交芦。自性本空，既然本空，为什么叫作有为空呢？性空缘起，因为空才能缘生万有。如果空不能缘生万有，就是“顽空”了，但有为万法，缘生性空（强名叫它真如）。“缘生”，一切万有起来的时候，就是因缘所生，如梦幻，佛经上说
    2025-06-04
  • 打坐如何开始？
    松: 肌肉放松静: 心情宁静自然: 姿势自然(如果肌肉没有放松，会产生肢体抖动的 现象)(如果心情没有宁静，会产生脚麻的现象)(如果姿势没有自然，无法久坐)二。初学者，吃过饭后30分钟再上坐，以免影响消化。三。初学者，要注意保暖。不能让风直接吹到身上。 膝盖、肩膀尤其要盖，夏天也不可以裸漏，否则日后会有所谓“禅病”。四。静坐时，身体重心不要落在脊椎或背，久了
    2025-06-04
  • 打坐中如何观想？
    在打坐中要做到三结合，念佛、观想、数息。从一数到一百，心静下来之后就做光明想，想佛。光明照到自身，照到六亲眷属、大地众生，乃至三途：地狱、饿鬼、畜牲，光明遍照。光明遍照就是毗卢遮那佛的境界了，这个境界大得很，也就是《华严经》讲的境界，在这中间，不要着相，顺其自然，一直念下去，观想下去，久而久之心静了下来，心静就定，有定就有慧，有慧慢慢就悟
    2025-06-04
  • 禅修“双盘打坐”突破方法及其秘密
    各位同修朋友，若要想突破“双盘”的时间，有如下方法参考：（1）每天没事时就经常盘一下。只有身体习惯了，心理才会适应。（2）瑜伽中有很多“动功”，有“四个动作”是最重要的，要常练（经常自练或被别人踩）。血脉通了，就不疼了。（3）如果不能迅速突破到3小时，就要“从长计议”，慢慢来，每天坚持做一点，时间长了就有结果了。（4）平时一定要坚持“守戒”，比
    2025-06-04
  • 道家打坐要领有哪些要点
    打坐全身发冷是有寒气，也叫阴气，时冷时热是阴阳失调，全身发热是火气旺，打坐全身温温氤氤是为正常状态。打坐是进入高级阶段修炼的必然途径，入定开智慧要打坐，改变身心结构要打坐，清除体内阴渣要打坐。打坐学问很大，不懂的枯坐傍门，难有成就。打坐首先要身、心、息三调，都要调到位，有时坐到一定时候还要调。体态不正确就难以静，它直接决定效果，随时要保持
    2025-06-04
  • 实现双盘打坐的技巧
    双盘不仅练筋骨，而是把经络全部打开。因此双盘也是一种拉筋的方法。双盘，先将左脚掌置于右大腿上，后再将右脚掌置于左大腿上，这种双盘的坐姿，又称“吉祥坐”或“双跏趺坐”，是修行者的标准坐姿。气功家认为双盘使身体更稳固，便于长时间静坐。禅修者认为双盘使心定，并能引导气的上行下行；武术家认为对内功修炼很重要；医家认为舒展经络，可百病不生。而佛教密
    2025-06-04
  • 轰动世界的禅故事：打坐的力量
    （1）2018年6月23日，泰国少年足球队野猪队失踪。当天，25岁的教练带着12名队员进入洞穴“探险”，不想入洞后不久外面就下起了暴雨。洪水灌入溶洞，上涨的水位淹没了起伏曲折的道路，他们被困洞中，出不来了。教练和孩子们，就此失联。（2）洞穴潜水，是难度极大的救援项目，全球顶尖的专家凤毛麟角。而被困人员所在的洞穴，结构极其复杂，最窄的地方只有40厘米，潜水员无
    2025-06-04
  • 南怀瑾：打坐的好处
    现在告诉大家，为何需要打坐修定。打坐盘腿修定，与明心见性没有多大关系。真的明心见性，不一定是靠打坐的，但又有绝对的关系。若想回到本来清净面目，进一步转换这个色身，就非靠打坐不可。除此之外，无第二条路可走，而且非经修持功夫不可。为什么？明知那个是自然的东西，但是这个自然的东西，被无始以来的尘埃涂蒙得太多，非清理不可。因此修各种功夫的目的，也
    2025-06-04
  • 打坐入静是悟道的最简单门径
    一、守丹田入静法丹田有上中下之分，上丹田为两眉之间，即祖窍，中丹田即黄庭，下丹田即脐中(道教也有种说法认为脐下三寸为下丹田)。守丹田入静法，是道教修炼中的常行法。因道教丹法传授不同，所以炼功时守法不一，有的以守祖窍入静，有的以守黄庭入静，有的以守脐中入静。观此三种守法，唯守中丹田有利无弊。守上下二丹田者各有利弊。守上丹田入静者，利在集中意念
    2025-06-04
  • 打坐不需要盘腿
    很多人一提到打坐，就以为要盘腿。甚至很多人，一提到打坐，就必提双盘。好像离开了双盘，就不是打坐。实际上，从古至今，道教祖师们从没教人双盘过。自王重阳祖师创立全真教以来，他本人也从没教人打坐要双盘，他甚至是反对双盘这种肉体形式的打坐的，重阳祖师称这种打坐，是假打坐。我们一起看看王重阳祖师关于打坐的论述，如下：”凡打坐者，非形体端然，瞑目合眼
    2025-06-04
  • 打坐中，怎样才能做到“降伏其心”？
    打坐的目的是为了让自己的心达到清净，从而让自己进入无念状态。诵经的目的是让自己摒弃一切杂念，让自己达到一心不乱地念经。虽然看起来方法不同，但是它们的目的都是一致的，都是要求通过打坐或者念经的方式，让自己的心达到彻底的空无。当思想中什么杂念都没有了，也就达到了修行的目的。那么，有没有什么方法，可以帮助自己更快地达到心中空空、清净自如的状态呢
    2025-06-04
  • 每天打坐修行，却在不知不觉间迷失了.
    ‌修行的核心到底是什么？当我们日复一日做着修行的功课时，是否已慢慢被修行的形式所麻醉，而忘失了修行的本义？是的，我们学了很多，会念长长的经文，会持诵复杂的咒语，会双盘打坐，长期素食……我们很辛苦地做到这些，得到别人的赞叹，于是认为自己修得很到位了，我们渐渐把这些“外相”当成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成这些“功课”，就是在精进，就又
    2025-06-04
打坐
打坐
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    ‌静坐修心开智养生，静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。静坐在生理方面可以使血液运行优良，在心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象的健康发展。静坐能使精神力统一集中，从而进一步促使体气和平，静坐是精神力集中的锻炼术，默坐澄心，将妄念逐步淘汰，妄念愈淘汰，正念愈得提炼，由精神集中所发生的体上阳和之气，更有补虚导
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    ‌修欲界定先要坐禅，在坐禅的过程中，依据心态的不同分几个步骤，就是入禅定之前的四种状态、四个步骤：第一个叫粗心住。粗心，就是心比较粗。粗到连自己在想什么都不知道。粗心住的关键是在“住”上，心能停留在一个境上。我们平常的粗心是住不了的，念头像洪水一样冲过来，不由自主地随着环境，业力去流转。生生世世都如此。我们刚开始学习打坐，心很散乱，越坐杂
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    ‌我们要修行，不是只是一个自了汉、自私自利，为什么要修行？就是要让我们不断的净化、不断的提升。真正走在正法，真正走在修行解脱道上，一定是具有慈悲心、具有菩萨心，所以只要我们能够净化，你的周遭、我们的世界，就会跟着净化。只要我们越来越祥和、越慈悲，我们的周遭、我们的磁场、我们的附近，就会因为我们的改变而改变，所以只要我们在成长，我们越来越好
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    “坐禅”又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。我国传统的静坐养生功法，实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，
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