打坐
  • 为什么推崇双盘打坐？
    壹这样一个看起来很简单的打坐行为，其中却包含着非常深的道理。双盘时，因为两只脚的脚背分别叠压在两腿的膝关节上，把下肢的重量，全部压在那里，就是将全身的血液和气脉基本闭锁上了。人周身的血脉和气脉是始终在不停地运转着，当血脉和气脉经过基本闭锁上的膝关节的时候，由于两脚背的叠压，就会受到非常大的阻力，血液和气脉的通过就变得很艰难。就自然减缓了运
    2025-06-10
  • 有的人打坐，为什么会非常的疲惫？
    圣空法师开示【佛告阿难：诸盲无眼，唯睹黑暗；与有眼人处于暗室，二黑有别？为无有别？】佛打了个比喻，阿难！你看这个没眼睛的，看到前面黑暗一片，和有眼睛的把自己关在一个黑暗的房间里，两个人看到都是黑暗。一个有眼睛和一个没眼睛的。我问一下大家，这两个黑暗有差别没有？（没有）就是了嘛，那证明了一点，瞎子和一个有眼睛的人，只是一个眼睛能显现色相，一
    2025-06-10
  • 为什么有的人打坐时可以看到画面？
    一段时期，经常听到一些同修讲到打坐时看到了前世的情景或者看到菩萨、佛相，甚至看到自己没有经验过的人和事。这些画面，绝大多数是片段性的、零碎性的，呈现的时间也非常短，有些人说画面模糊混沌的、似有非有；有些人说画面是清晰的、可辨识的。自己也搞不懂其中原由。有的人以出现画面而自感欣喜，自诩修炼境界高人一等，逐渐形成我慢；有的人伴随画面，带来惊恐
    2025-06-10
  • 修行跟打坐，到底有没有关系？
    大家学佛修道，首先提到定。能不能定？不去管它，先问能不能盘腿？盘腿不是定，只是习定的最基本方法。你腿都不能盘，还谈什么呢？理到了，事做不到是不行的。事相做得到，行愿做不到也不行。打坐盘腿修定，与明心见性没有多大关系。真的明心见性，不一定是靠打坐的，但又有绝对的关系。若想回到本来清净面目，进一步转换这个色身，就非靠打坐不可。除此之外，无第二
    2025-06-10
  • 打坐时间多久为宜？
    什么时间合适打坐？一坐多久？这都是初学者比较关注的问题。下面分享给大家的这些内容供各位同修参考。一、何时打坐初学者饭后立刻打坐效果不是最好的时机，可以饭后1.5~2小时以上再打坐。吃饱饭时，食物聚集在胃部，身体不清净打坐质量也不容易太高。初学者打坐时间选在：(1)早上起床盥洗后，(2)睡觉前打坐，约在11点时，就不受食后多久才能打坐的困扰。二、打坐时间长
    2025-06-10
  • 先拜佛,后打坐,行吗?
    先拜佛，后打坐，行吗？那很好！先拜拜佛，提提神，把心清净下来，再来打坐，这样很好。
    2025-06-10
  • 打坐时是不是念咒念到不想念时，就不念了呢？
    打坐时是不是念咒念到不想念时，就不念了呢？ 不对，不想念，还是有妄想啊！要念到不能念时，念到咒念不出来时，自然就不念了。
    2025-06-10
  • 身体不适应，还要打坐吗？
    小小的不适应，还可以打坐。假如病得很厉害，不能打坐了，可以躺着修。年纪太大的人，坐着不行，也可以躺着修。
    2025-06-10
  • 每次要打坐多长时间？
    每次至少要半小时。初学者以自已体力、心力适当为宜，慢慢加长炼功时间，能炼到一个半小时是很奢侈的事了。炼功有素者一次行功约90——120分钟。中国易学第一人张延生先生说，每天打坐最好一次最少两小时，一年多才会有点效果。他好象是普通盘坐，他当时是每天要坐七八个小时的，三个月后掉了三十多斤体重。一段时间后，得胎息通小周天，并通大周天，并有神通。道家龙
    2025-06-10
  • 打坐降服腿痛的方法有哪些呢？
    鉴于腿的问题困扰着众多师兄，且又无处去问。惜过来人担心误导众生而闭口不谈，未过来者瞻前顾后、对某些实质性问题避之如虎。我想还是有必要把自己的一点微不足道的经验拿出来供大家参考：我是如何令自己双盘两小时腿不痛的? 我是使用了过午不食方便法。即持不非时食戒——六斋日并加以断食法。六斋日是农历的八日、十四日、十五日、二十叁、二十九、叁十(或小月二十
    2025-06-10
  • 打坐时如何解决腿痛腰酸的问题？
    打坐初期都会遇到腿痛腰酸现象，其原因主要是真气不足，以及腰椎、尾椎、腿部和腰部不通畅。解决方法如下：（1） 打坐时身体要松直，不要弯腰弓背。（2） 要解决腿痛问题，必须把会阴、长强（尾骨尖处）所处的海底轮守开，因为腿部是由腰椎、尾椎所控制，最关键的既是海底轮。（3）打坐的时间长短是一个很关键的问题。时间短，等于水未烧开就已关火，天天如此，一辈子
    2025-06-10
  • 可不可以自己修学打坐？会不会走火入魔？
    没有师父指导，可不可以自己修学静坐？会不会走火入魔？可以啊，没有什么不可以。现代人最流行讲走火入魔，其实没有什么火，也没有什么魔。只是静坐的理论、静坐的方法搞不清楚，再加上下意识里有些神秘观念，以发精神、思想不纯净，自己造成幻境，这便叫走火入魔。像宋明理学家们大都讲究静坐，从来没有走火入魔过。因为他们静坐的要旨重在养心，讲究的是思想纯净，
    2025-06-10
打坐
打坐
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    ‌静坐修心开智养生，静坐可以澄清思虑，增进健康，是修养身心的一种重要方法。静坐在生理方面可以使血液运行优良，在心理方面也能使全身精神归于统一集中，而促使心理现象的健康发展。静坐能使精神力统一集中，从而进一步促使体气和平，静坐是精神力集中的锻炼术，默坐澄心，将妄念逐步淘汰，妄念愈淘汰，正念愈得提炼，由精神集中所发生的体上阳和之气，更有补虚导
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    ‌修欲界定先要坐禅，在坐禅的过程中，依据心态的不同分几个步骤，就是入禅定之前的四种状态、四个步骤：第一个叫粗心住。粗心，就是心比较粗。粗到连自己在想什么都不知道。粗心住的关键是在“住”上，心能停留在一个境上。我们平常的粗心是住不了的，念头像洪水一样冲过来，不由自主地随着环境，业力去流转。生生世世都如此。我们刚开始学习打坐，心很散乱，越坐杂
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    ‌我们要修行，不是只是一个自了汉、自私自利，为什么要修行？就是要让我们不断的净化、不断的提升。真正走在正法，真正走在修行解脱道上，一定是具有慈悲心、具有菩萨心，所以只要我们能够净化，你的周遭、我们的世界，就会跟着净化。只要我们越来越祥和、越慈悲，我们的周遭、我们的磁场、我们的附近，就会因为我们的改变而改变，所以只要我们在成长，我们越来越好
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    “坐禅”又称禅修、静坐、打坐，它是佛教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。我国传统的静坐养生功法，实际最早可追溯到五千年前的黄帝时代。据《庄子》一书记载，黄帝曾向名叫广成子的人询问学习长寿之道，广成子说：“无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无劳汝静，乃可长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守形，
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