7 浏览打坐的姿势，在佛教来讲是指毗卢遮那佛七支坐法，“支”者可以讲做支撑点，也可以讲做重点。支撑点是什么？是支撑重量的中心，就像跷跷板一样，中间有一个支点支撑两边重量，那两边跷来跷去就很容易。这七个重要的架构、部位弄清楚了，打坐起来就会非常顺利，所以也可以讲七个重点，这七个重点对打坐者影响很大。
坐姿说明：这里的要点是“坐”，虽然站起身来精神会好些，但容易散乱，或者躺卧下来比较容易静下来，但是却容易昏沉。因此坐下来，是为了平衡“明晰”与“平静”两个部分。
1.平坐法：腿脚不好的，可以端身正坐于凳子上，双脚垂平或左脚跟放在右脚背上（别名【四肢团结】），脚与脚掌需要保持90度。
2.散盘：又称下盘法。倘若老年人以及腿脚肿大，连单盘也做不到的，那就两小腿向下面盘，不过两膝盖落了空，一般不提倡散盘。容易歪斜，随时注意改正。
4.单盘坐：就是一条腿在另一条腿的上面。比双盘容易的多，缺点是，左膝盖不能紧贴坐垫，入坐稍久，身体容易歪斜，慢慢修正也无妨碍。刚开始因为腿脚肥肿，容易疼痛，需要坐垫垫的高一点，慢慢的可以降低，以此来减少难度，循序渐进。
5.双盘坐：定力的修持为成就一切事业的基础。依佛法来说，习定是内学外学的共法。修定的工夫则须由禅定的修习中获得，而所有禅定的法门当先从静坐入门。中国的佛、儒、道三家及印度的婆罗门、瑜伽等的静坐姿势，综合历来的相传，约有九十六种之多，其中包括各种姿势与方法。佛法通常采用的姿势为毗卢遮那佛的七支坐法为准则，又简称它为跏趺坐，俗名盘足坐法。分两种如下：
①如意吉祥坐： 通常是以左脚在下，右脚置于左大腿上，再将左脚置右大腿上，称为如意吉祥坐。
②不动金刚坐： 将右脚在下，左脚置于右大腿上，再将右脚置于左大腿上，称为不动金刚坐。
七支坐法
所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点，包括足、背脊、肩、手、头、眼、舌等七部位。
1、双足跏趺(双盘足)。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫做如意坐。或把右足放在左足上面，叫做金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时，也可以把两腿交叉架住。
2、背脊梁直竖。腰部自然挺立．胸部舒展，身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可过分用力，功夫到了，自然挺直。
3、左右两手环结在丹田(小腹之下)下面，自平放于胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手手心上面，两个大拇指轻轻相拄，这叫做“结手印”．这种手势，也叫做三昧印(就是定印的思)。若左手在右手上面，则称为弥陀印。
4、左右两肩稍微平开，使其平整适度为止，不可过分沉肩亸背。
5、头正。后脑稍微向后收正。前腭内收(不是低头)，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。
6、眼正平视。上视易生散乱仪态近傲慢，下视易生昏沉。双目微张，似闭还开。目光随意确定在座前三步或五步远处。但初步习坐者，以闭跟为宜，功夫到了自然成微张状。
7、舌头微舐抵上腭(二门牙后)，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。如有口水时，宜慢慢咽下。
注意事项
一、打坐时应将裤带、领带等一切束缚身体的物件，一律松开，使身体松弛，完全休息；
二、气候凉冷的时候，要把两膝及后颈包裹暖和，否则，在打坐时风寒侵入身体，没有药物可以医治，这一点须特别小心注意；
三、最初修习打坐的人，应该注意调节空气和光线，光太强容易散乱，光太暗容易昏沉。座前三尺，空气要能对流；
四、初习定的人，吃太饱时不可打坐，如觉得昏昏欲睡，也不可勉强坐，应该睡够了再坐，才容易静定下来；
五、无论初习或久习，坐处必须使臀部垫高二、三寸，初习打坐的人，两腿生硬，可以垫高四、五寸，日久可以渐渐减低（如臀部不垫高，身体重心必定后仰，使气脉阻塞，劳而无功）；
六、下座时，用两手揉搓面部及两脚，使气血活动，然后再离座，并且应当作适度的运动；
七、坐时要面带微笑，使面部的神经松弛，慈容可掬，心情自然也放松了。千万不可以使面部表情生硬枯槁，变成峻冷，内心就会僵硬紧张起来；
八、最初习坐时，应该采取每次时间少，但次数加多的方式。如果勉强久坐下去，则会心生厌烦，不如每次时间短一日多坐几次才好。
