3 浏览如果要气脉大通，转身上四大、五行，破五蕴，就不是这样算的了。这样算是算最基本的修道基础，先行功德的。这个修道基础，先行功德，是一切修行人都应该完成的。连这个最本的基础，都没有完成，你现在才坐不到百座，就急于打通气脉，证六神通，出菩萨“意生身”，是不是太急了？
三千五百座是最基本的！很多人一听，可能想：那我不是要坐十年八年？其实，如果精进的话，并不用多久。如果你每天精进，一天用功十二小时，二个七七四十九天即可完成。二个七七四十九天，也就是一百天左右，故名“百日筑基”。
你要知道：佛法修行在于心，心静即是坐禅，心无所求即是坐禅，六根不随境转即是坐禅，心中无我执即是坐禅。修坐禅者，当如是修禅。如果是上根利器，日夜用功，行住坐卧心皆定，那二个七七减半，即一个七七即可成就。
世尊当年在菩提树下坐了七七四十九天。过去也有很多高僧大德，闭关打七七，专念一句佛号或一个咒，专参一个话头或专坐禅，于七七四十九天内气脉大通，并悟道证果的很多，在书上可查出一大堆。但世上上根利器极少，也没有这么大的道心。象闭“百天关”，一天用功十二小时，另十二小时吃饭睡觉，刚好完成三千多座。如果象世尊一样日夜禅定，日夜用功，刚好七七四十九天左右完成。365×9＝3289刻钟（每刻二十分钟，以一刻为一座。），而七七四十九天日夜用功就是3528刻钟。去零为整，七七四十九天就能完成三千五百座，填满身上365个大穴每穴9口真气。
如果没有这么大的决心，那就二个七七，一百天完成。再不行，就每天六小时，二百天完成。再不就行，就每天三小时，这三百天左右，一年完成。如果你能完全三千五百座，不能悟道证果，气脉大通，一般来说，至少都可打通任督二脉。然后再这三千五百的基础上，再精进，就不会象初修行一样了，虽然不能入大定，但入个“欲界定”，“未到地定”，是不难的。
如果你心不能静，真气元气化不了，四大五行转不了，那可以专念一句佛号，专持一个咒。但如果想念佛持咒的同时还能转化“四大”，那宜“金刚诵”，不宜过于大声，或则气散体外。如果真气化不出，可试念大悲咒，专一遍大悲咒就能化一小口真气，如果专心念一刻钟大悲咒，能化满满一口玉液。当然其他咒语也可以，我个人的体验，持过很多咒，以《大悲咒》及《宝生陀罗尼》化真气元气神速。《楞严咒》行不行？好不好？当然行！当然好！只是我不会念《楞严咒》，因为太长，没有体验过。但效果必定是好的，因为关键是心专不专一，对修的佛号或念的咒信心够不够。
修行，就是修心、修身、修行为。修心，断惑证真，断意识流，见不生不灭法身，是智慧、是见地。修身，转四大五行，破身见、身障、破五蕴，是功夫、是定力，急不来，非一步一步脚印不可。修行为即修一切心口意善，修六度万行，磨习气，积福德资粮。修心修身修行为，就是法、报、化三身。
若说悟道难，那转身之四大、五蕴更难。君不见历史上很多祖师悟道了，住茅屋专修十几年，二三十年的很多，谓“悟后起修”。若说转身四大、五蕴难，那布道、行道更难，什么是布道、行道？就化身千百亿，度千百亿众生，要把正法传开，建教团，建道场，还要看众生的根基，因机设教，比转身四大、五蕴更难千百倍。
我之前曾说，三千五百座是筑基功夫，是修一切法门的人都应该完成的。闭关日修夜睡，一百天刚好可以完成。如果日夜用功，七七四十九天可完成。上根人可在此七七四十九天内成就。那筑基之后，再进一步修持，若破四大、五蕴，气脉大通，那要坐多久？如何计算？
这个简单，说出来只怕你坚持不了。转四大、破五蕴、通气脉当如下计算：
人身365大穴，对应地球公围太阳一周365天，易数以9为最大，以9归真，故当以365大穴乘最大数9，人身有五行、五大、五蕴，人身如果除了五行五大，身上不会留一滴水一丝毛，故应当再乘以5，即365大穴乘大数9乘5大，即是转四大破五蕴通气脉的数。然后五行五大的五，乘之前再加一，再乘，就是破四大五蕴的基数了。为什么要加一再乘？因为未成道前，难免偶尔会泄精漏丹，动嗔伤丹，所以要加一倍补之。即365×9×(5＋1)＝19710座。如果你闭关三年，每天坐禅六小时，刚刚是19710座，一座一刻也不多不少。
古人提出百日筑基，七七四十天关，三年关，其实是根据人体的四大、五行，五脏六腑，“三脉七轮”来定的，不是乱定闭关时间的。
你如果说：“那不过外道之说！”那你生病后，吃药或推拿按摩针灸为什么会病好？如果你修行，忽略了转四大、五蕴身障的重要性，那是浪费时间，做表面功夫而已。如果你否定人体结构对修行的重要性，科学性，那是愚昧愚痴，法执太重，应该清醒了。
你说“四大皆空”，我打你一巴掌为什么会痛？你说“色即是空”，那你隐个身给我看看！为什么隐不了？因为你的四大、五行、五蕴没有转。很多大德往生的时候为什么不能发起“三昧真火”，化一道光走了？因为他的四大、五行、五蕴没有转。
你若真想证道证果，先发愿坐三千五百座。至于是心静无求无执地保任还是专念佛号或是念经持咒，看各人根基及因缘。
如果道心更大，那就闭关三年再说，就算没有证果，没有大彻大悟，至少都炼出了定力，不可能毫无发获的。
如果你看了此文，还是不能放下诸求诸缘，安心坐禅念佛持咒，你该当何罪！修行人应当知道：每浪费一天，生命就短一天。每老一天，精气又泄了一部分，又更比前一天更难打通气脉，更难转四大五行五蕴。
修行的同修们，莫浪费光阴，放下所求，忍耐初坐禅的腿痛、心散乱、昏沉、攀缘，修行去吧！
我所言论，不作圣解。是对或非，君自参悟。
